Catégorie : Théologie + Liturgie

Tu es béni, Dieu de l’univers,
toi qui nous donnes ce pain,
fruit de la terre.
Tu es béni, Dieu de l’univers,
toi qui nous donnes ce vin,
fruit de la vigne.

Le dimanche, ou jour du Seigneur, est une création de l’Église chrétienne. Il n’est pas, comme on le croit parfois, le sabbat juif simplement changé de jour. Le dimanche est la mémoire et la présence active de la résurrection du Seigneur.

Pour le chrétien, le dimanche renferme la mémoire de l’histoire, le souvenir de la Création et la théologie de l’espérance.

Il n’est pas question de concevoir la prière intérieure, libre de toutes formes traditionnelles, comme la piété « subjective », et de l’opposer à la liturgie qui serait la prière « objective » de l’Église. Toute prière véritable est prière de l’Église.

Nous savons, d’après les récits évangéliques, que le Christ a prié comme priait un juif croyant et fidèle à la Loi. Comme il le faisait avec ses parents au temps de son enfance, Jésus est monté plus tard à Jérusalem avec ses disciples, aux temps prescrits.