Catégorie : Philosophie

13 décembre 2019 > Souffrance et jouissance Dans un texte célèbre de la IVe partie de l’Éthique 3, Spinoza critique avec une certaine véhémence les

12 décembre 2019 Tête d’Épicure, copie romaine, IIe s. d’après un original grec British Museum, London Ne dépendre que de soi-même est, à notre avis,

11 décembre 2019 Ce qui semble caractériser l’homme parmi les autres vivants ce n’est pas seulement d’être un « vivant » connaissant, mais un vivant qui connaît,

Si nous écoutons, nous découvrons bientôt que le silence n’est pas même que lui-même. Le silence nocturne d’un pays de sol granitique ne s’égrène pas

Dans le sentiment contemporain de vulnérabilité, d’insécurité,  les cadres de la durabilité même semblent attaqués : le monde naturel, qui semblait inébranlable dans ses équilibres,

Comme le notait Pasolini, nous avons collectivement sombré dans la croyance que la pauvreté était le pire des malheurs, et qu’il fallait d’abord satisfaire toutes

Michel-Ange (1475-1564) La création d’Adam (1508-1512) Chapelle Sixtine Quelques réflexions sur la notion d’imago Dei > Philo pour tous Nous savons bien – et cela

Étymologiquement, le terme « démocratie » désigne un type de régime politique dans lequel c’est le peuple (dèmos) qui détient le pouvoir (kratos). Or cette étymologie correspond

La famille semble être une forme naturelle de groupement des individus. Les bêtes, et notamment celles dont nous sommes manifestement les plus proches, ne vivent-elles

Pour beaucoup, l’idée de « frontière » évoque spontanément celle, négative, de « limite ». Les frontières seraient, par définition pourrait-on dire, ce qu’il faut abolir. On oublie souvent

Vincent van Gogh (1853-1890) > Troncs et racines (1890) Musée van Gogh, Amsterdam Pour reprendre la métaphore des racines dans la nature, les mauvaises herbes

La fabrication est entourée par le monde, elle est constamment en contact avec lui : l’action et la parole sont entourées par le réseau des

Aristote Université, Freiburg im Breisgau Apprendre à se connaître est très difficile […] et un très grand plaisir en même temps (quel  plaisir de se

Raphaël (1483-1520) L’École d’Athènes, Aristote, détail (1510) Musées du Vatican La parfaite amitié est celle des hommes vertueux et qui sont semblables en vertu :

Raphaël (1483-1520) L’École d’Athènes, détail (1510) Platon et Aristote1 Musées du Vatican Celui qui par son naturel, et non par l’effet du hasard, existerait sans

Pedro Berruguete (1450-1504) Aristote (1476) Musée du Louvre, Paris Certains sont d’avis qu’il est contre nature qu’un seul homme soit le maître absolu de tous

Aristote, marbre romain original grec Lysippe, sculpteur (~330 av. JC) Kunsthistorisches Museum, Vienne Il ne faut pas perdre de vue que ce que nous cherchons

Aristote, marbre romain original grec Lysippe, sculpteur (~330 av. JC) Kunsthistorisches Museum, Vienne Quand on veut y regarder de près, il peut paraître sans doute

Buste avec la tête d’Aristote, IIe s. Galerie des Offices, Florence Un choix correct est l’affaire de ceux qui savent; par exemple choisir un géomètre

Aristote (-384 à -322) Original grec en bronze Lysippe, sculpteur (~330 av. JC) Le principe de base de la constitution démocratique c’est la liberté [c’est,

Raphaël (1483-1520) L’École d’Athènes, détail (1510) Platon et Aristote 1, Musées du Vatican Nous concevons d’abord le sage comme possédant la connaissance de toutes les

Augustin disputant avec Faustus et les Manichéens, XIIe s. Bibliothèque Mazarine, Paris Si quelque esprit léger s’égare dans les vaines imaginations de temps antérieurs, et

Antonello da Messina (1430–1479) Saint Augustin (~1472) Galleria Regionale della Sicilia, Palermo Mais comment l’avenir, qui n’est pas encore, peut-il s’amoindrir et s’épuiser ? Comment

Hans Bilger of Worms, dernier quart du XVe s. Saint Augustin (entre 1489 et 1496) Liebieghaus, Skulpturensammlung, Frankfurt am Main Lorsqu’on déclare voir l’avenir, ce

Saint Augustin, fresque VIe s. sous la basilique du Latran, dans une salle de bibliothèque Qu’est-ce donc que le temps ? Si personne ne me

Émile Deroy (1820-1846) Portrait de Charles Baudelaire, détail (1844) Musée des châteaux de Versailles et de Trianon La nature n’enseigne rien. C’est elle aussi qui

La perversion sexuelle consiste dans le fait de ne pouvoir saisir l’autre comme objet de désir dans sa totalité singulière de personne, mais seulement dans

La philosophie n’est pas l’art, mais elle a avec l’art de profondes affinités. Qu’est ce que l’artiste ? C’est un homme qui voit mieux que

Les grands peintres sont des hommes auxquels remonte une certaine vision des choses qui est devenue ou qui deviendra la vision de tous les hommes.

A quoi vise l’art, sinon à nous montrer, dans la nature et dans l’esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient

Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a

Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec

Le propre du temps est de s’écouler; le temps déjà écoulé est le passé, et nous appelons présent l’instant où il s’écoule. Mais il ne

La durée toute pure est la forme que prend la succession de nos états de conscience quand notre moi se laisse vivre, quand il s’abstient

L’effort est pénible, mais il est aussi précieux, plus pré­cieux encore que l’œuvre où il aboutit, parce que, grâce à lui, on a tiré de

Les moments les plus lumineux de ma vie sont ceux où je me contente de voir le monde apparaître. Ces moments sont faits de solitude

Joseph Bocheński, professeur de philosophie et de logique à l’Université de Fribourg (de 1945 à 1972), spécialiste mondialement reconnu du marxisme et du monde soviétique,

Le besoin et la capacité de s’entre-connaître est une des caractéristiques fondamentales de l’être humain. Le besoin et la capacité d’être libre ne peuvent se

Le sondage d’opinion est dans, dans l’état actuel, un instrument d’action politique; sa fonction la plus importante consiste peut-être à imposer l’illusion qu’il existe une

Dans notre recherche du savoir, nous aboutissons souvent à la connaissance de notre ignorance fondamentale. L’homme est instruit de cette ignorance par sa raison, car

Est sacré l’être, la chose ou l’idée à quoi l’homme suspend toute sa conduite, ce qu’il n’accepte pas de mettre en discussion, de voir bafouer

En ces temps de misères omniprésentes, de violences aveugles, de catastrophes naturelles ou écologiques, parler de la beauté pourrait paraître incongru, inconvenant, voir provocateur. Presque

© Canal Académie Mesdames, Messieurs, Lorsque l’on fait l’éloge de la vertu, on rencontre, en principe, l’approbation de tous. Qui d’entre nous, s’il est sensé,

Georges Braque (1882-1963)Deux oiseaux sur fond bleu (1955)Lithographie Un regard prospectif qui ouvre un horizon par-dessus l’offense Victimes d’une action offensante ou lâche, nous pensons

Faut-il vraiment souffrir ? Que dit le philosophe ?A propos de Paul Ricoeur, Le psychiatre devant la souffrance, Communication, janvier 1992 RÉSUMÉ La souffrance n’est

> La « double-vérité » Au début du XIIIe siècle, la philosophie d’Aristote suscitait la méfiance de bien des théologiens. En 1215, le légat Robert de Courson

La connaissance qu’on peut prendre de moi indépendamment de toute communication et celle que je donne à l’autre par la communication peuvent bien être identiques

Ce qui de mon passé m’échappe, les autres peuvent s’en souvenir. Accepter l’oubli, c’est aussi accepter que je ne sois pas le seul à me

L’homme aux cinq visages Le masque social représente le visage que nous montrons aux autres. Il les aide à nous identifier et nous permet de

Buste de Cicéron, Ier s. Musei Capitolini, Rome Il y a fréquemment des injustices consistant à chercher chicane aux gens et à interpréter subtilement le

> Souffrance et jouissance Dans un texte célèbre de la IVe partie de l’Éthique 3, Spinoza critique avec une certaine véhémence les contempteurs du plaisir

Juan Bautista Martínez del Mazo (1612-1667) Démocrite, détail Musée du Prado, Madrid 69.  Pour tous les hommes, le bien et le vrai sont semblables; l’agréable

Ainsi je crois que la vraie générosité, qui fait qu’un homme s’estime au plus haut point qu’il se peut légitimement estimer, consiste seulement partie en

D’après Frans Hals (~1580-1666) René Descartes, détail (1649) Musée du Louvre, Paris J’aurais ensuite fait considérer l’utilité de cette philosophie, et montré que, puisqu’elle s’étend

Récemment j’ai lu sur un mur : « Dieu existe, je l’ai rencontré ! »Ça, ça m’étonne alors !Non, que Dieu existe, la question ne se pose

On imite la main d’un autre, mais on n’imite pas de même, pour parler ainsi, son esprit, et l’on n’apprend point à penser comme un

© France Culture Au lieu de supposer que l’émerveillement est le propre des enfants et des ingénus, une émotion agréable et passagère dont on se

Voici le point de départ de la philosophie : la conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux, la recherche de l’origine

Épictète Gravure (1715), Oxford Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n’en dépendent pas. Celles qui dépendent de nous, ce sont l’opinion,

Épictète Gravure, XVIIIe s. II – Pour être libre, refuser le mal et renoncer provisoirement aux désirs. 1. Souviens-toi de ceci : quand on désire,

Épictète Gravure (1715), Oxford Prends bien garde qu’en voyant quelqu’un comblé d’honneurs, ou élevé à une grande puissance, ou florissant de quelque autre manière, prends

Tête d’Épicure, copie romaine, IIe s. d’après un original grec British Museum, London Nous disons que le plaisir est le but de la vie. Il

Platon et ses disciples sous un olivier Maison de Siminius Stephanus, Pompéi, Ier Quand on est jeune il ne faut pas hésiter à s’adonner à

Tête d’Épicure, copie romaine, IIe s. d’après un original grec British Museum, London Ne dépendre que de soi-même est, à notre avis, un grand bien,

Un effort pour rendre le tragique moins tragique : telle est notre définition de l’éthique, définition qui indique assez que nous ne pensons certes pas