▷ F. Les­tang. Mat­thieu, le dis­cours ecclésial

Évan­gile de Mat­thieu © RCF
Fran­çois Les­tang, exé­gète, Uni­ver­si­té Ca­tho­lique de Lyon

Saint Mat­thieu, Maître-au­tel, Ab­baye de Grand­mont
Émail de Li­moges (~1231), Mu­sée du Louvre, Pa­ris 1

Au cha­pitre 18 de l’Évangile de Mat­thieu, le Christ donne des règles de sa­voir-vivre pour la com­mu­nau­té chré­tienne. Il com­mence son dis­cours ec­clé­sial par un pas­sage très émou­vant, où il est ques­tion de l’en­fance. Il s’a­git de se faire humble à l’i­mage de l’en­fant, qui est dé­pen­dant d’un autre, et res­ter vi­gi­lant à ce qui est pe­tit. « À ce mo­ment-là, les dis­ciples s’approchèrent de Jé­sus et lui dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? Alors Jé­sus ap­pe­la un pe­tit en­fant ; il le pla­ça au mi­lieu d’eux, et il dé­cla­ra : Amen, je vous le dis : si vous ne chan­gez pas pour de­ve­nir comme les en­fants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. Mais ce­lui qui se fe­ra pe­tit comme cet en­fant, ce­lui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux. Et ce­lui qui ac­cueille un en­fant comme ce­lui-ci en mon nom, il m’accueille, moi. » (Mt, 18, 1-5)

Un texte ré­vo­lu­tion­naire
Jé­sus mo­di­fie l’i­mage que l’on a de la gran­deur : se faire, se rendre humble, être at­ten­tif au pe­tit. Et pe­tit : c’est comme ça que Jé­sus ap­pa­raît dans l’É­van­gile de Mat­thieu. « L’en­fant pour Jé­sus c’est cette confiance dans le Père. »

Vivre en com­mu­nau­té
Ce dis­cours qu’é­crit Mat­thieu l’é­van­gé­liste s’a­dresse aux croyants. Le Christ pro­pose des règles pour la vie en église. Il met en garde contre la pour­suite d’une réus­site en ou­bliant les autres.
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1 Cette plaque (29 / 14 cm), or­née d’une ef­fi­gie de saint Mat­thieu, ap­par­tient à un en­semble de six plaques sem­blables pré­sen­tant les apôtres Jacques (New York, Me­tro­po­li­tan mu­seum), Phi­lippe (Saint-Pé­ters­bourg, Er­mi­tage), Mar­tial (mu­sée du Bar­gel­lo, Flo­rence), Paul et Tho­mas (mu­sée du Pe­tit Pa­lais, Pa­ris). Ils pro­vien­draient d’un re­table dé­mem­bré de l’au­tel ma­jeur de l’ab­baye de Grand­mont, près de Li­moges ou de Saint-Mar­tial de Li­moges. Ex­cep­tion­nels par leur fac­ture et par leur style, ces apôtres sont des exemples d’in­ter­pré­ta­tion du style « 1200 » en Limousin.

La fi­gure de saint Mat­thieu est fixée sur un fond émaillé à l’aide d’un ri­vet. Comme les cinq autres plaques, elle est de forme cin­trée et per­cée de sept trous de fixa­tion. Ces apôtres, tous iden­ti­fiés par une ins­crip­tion, pro­vien­draient de l’au­tel ma­jeur de l’ab­baye de Grand­mont dé­truit en 1790, chef-lieu d’un ordre re­li­gieux en Li­mou­sin. L’au­tel de­vait com­por­ter treize plaques car la tra­di­tion lo­cale vou­lait que Mar­tial, saint pa­tron de Li­moges, soit as­so­cié au col­lège apostolique.

Le saint Mat­thieu est trai­té en haut-re­lief. Très plas­tique, as­sis sur un pe­tit édi­cule et te­nant à la main gauche son Évan­gile, il se dé­tache sur un fond de rin­ceaux émaillés. L’as­pect mo­nu­men­tal et ex­cep­tion­nel est ren­for­cé par les ca­bo­chons qui ornent les vê­te­ments, la re­liure du livre et les yeux. Ce puis­sant re­lief au mo­de­lé sen­sible est re­pris à la gra­vure avec beau­coup de raf­fi­ne­ment et rap­pelle la sta­tuaire du dé­but du XIIIe siècle.

Les fi­gures d’a­pôtres du maître-au­tel de l’ab­baye de Grand­mont sont ef­fec­ti­ve­ment proches de cer­taines sculp­tures de la grande sta­tuaire go­thique, telles les sta­tues des por­tails des tran­septs de la ca­thé­drale de Chartres (vers 1210-1230). Ces grandes fi­gures d’ap­plique par leur ex­pres­sion grave, le trai­te­ment des dra­pés quelque peu clas­sique et l’au­réole for­mant comme une ca­lotte font de ces œuvres une ex­pres­sion du style « 1200 » en émaille­rie. Ce style « 1200 » connut un dé­ve­lop­pe­ment dans le nord de la France et dans les val­lées de la Meuse et du Rhin mais, comme le ré­vèle le trai­te­ment lon­gi­ligne des apôtres et les plis de leurs vê­te­ments, il s’est aus­si ré­pan­du, au dé­but du XIIIe siècle, dans la ré­gion de Limoges.