Louis Bouyer. Le métier de théologien

La théologie doit toujours tendre vers Dieu, nous faire avancer vers la rencontre avec Lui, vers l’assimilation à Lui. Dans la mesure même où, au contraire, elle essaie d’accaparer, si je puis dire, ou de détourner de son sens tel ou tel élément de la Révélation pour le faire entrer dans une synthèse seulement humaine.

André Chouraqui. Heureux … En marche …

Les béatitudes sont supposées acquises d’entrée de jeu, alors qu’elles ne le seront en plénitude que dans le royaume d’Adonai. Or Yeshoua n’a pas dit makarioï (μακάριοι), mais ashreï (אַשְׁרֵי) qui est une exclamation au pluriel construit, d’une racine ashar (אשר) qui implique, non pas l’idée d’un vague bonheur hédoniste, mais celle d’une rectitude, iashar (ישר), celle d’un homme qui va droit vers YHWH.

Georges Convert. Règne et règle

Dans la langue des romains, les mots règne et règle viennent de la même racine Rek, qui veut dire : ce qui est droit. C’est pour cela qu’on appelle les lois : le droit, l’ensemble des règles qui dirigent la vie des royaumes ou la vie des cités.
C’est pareil en araméen : malkouta, veut dire aussi bien règne que règle. Quand la Règle est observée, c’est le règne de Dieu.

François-Xavier Durrwell. Pâques, relations nouvelles

Le jour de Pâques inaugure une connaissance nouvelle, des relations encore inconnues s’établissent avec le Christ. Le premier effet de la résurrection, constaté par le disciple Jean dans son propre cœur, fut la foi : « Il vit et il crut. » C’est au fait de la résurrection qu’il crut; mais cette connaissance nouvelle constitua un apport essentiel à sa foi ancienne : il crut.

Paul Evdokimov. Les deux sacerdoces

Le sacerdoce selon l’ordre de Melchisédech est « sans père, sans mère, sans généalogie » (He 7, 3), ce qui signifie hors de tout choix ou délégation simplement humaine. Le pouvoir sacerdotal est insufflé par le Christ aux douze apôtres, et son origine est nettement divine.

St Jérôme. Lettre au pape Damase

Sur la révision du texte des quatre évangiles
Vous voulez qu’avec les matériaux d’un ancien ouvrage j’en refasse un nouveau; que je me pose comme arbitre dans l’examen des textes de l’Écriture répandus dans le monde; vous voulez, en un mot, que j’explique les variantes qu’on y trouve, et que je signale ses passages concordants avec la version grecque la plus authentique.

Marcel Jousse. Le joug léger

Dans le milieu ethnique palestinien, pour désigner le balancement de droite et de gauche du récitateur, on utilise le mot joug, car il y a analogie gestuelle, entre le bœuf qui se balance sous le joug en ruminant et le récitateur qui se balance en récitant.

Marcel Jousse. Manger la parole

Marcel Jousse (sj) est le créateur d’une science nouvelle, l’Anthropologie du Geste, qui étudie le rôle du geste et du rythme, dans les processus de la connaissance, de la mémoire et de l’expression humaine. Cette science vise à opérer une synthèse entre disciplines diverses: psychologie, linguistique, ethnologie, psychiatrie, sciences religieuses et exégétiques, pédagogie profane et sacrée.

Le Champ du Midrash. Adultère et idolâtrie

L’oubli de la tradition midrashique conduit les exégètes dans des situations parfois très embarrassantes. La gêne occasionnée va souvent jusqu’à la contorsion. Nous l’avons vu avec le cas de Rahab. Le texte biblique nous montrait une femme prostituée qui mentait et qui trompait son roi, attitudes difficilement défendables.

Louis Pernot. « Sur la terre comme au ciel »

Dans la langue originale, le Ciel est mentionné avant la Terre. Ainsi avons nous trois demandes célestes, puis la formule : « Comme au Ciel ainsi la Terre », et on passe aux demandes terrestres. Ces cinq mots en grec sont le pivot qui fait basculer du ciel à la terre et résument tout le prière, et en représentent tout l’enjeu.

Marc Pernot. Dire « oui, oui, non, non »

Dieu est créateur dans ce monde par sa parole. « Dieu dit (du verbe hébreu ‘amar) que la lumière soit et la lumière fut. » (Gn 1) Cette parole de Dieu est puissante, sans délai, sans écart entre ce qu’il dit et ce qui existe alors. Dans un sens, il y a de l’efficacité dans cette Parole de Dieu.

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