▷ J. Ro­go­sins­ki. L’Exode, chan­ge­ment de régime ?

Ja­cob Ro­go­sins­ki. L’Exode, mi­gra­tion ou chan­ge­ment de ré­gime ?
Tal­mu­diques 2023, ex­trait © France Culture 

Marc Cha­gall (1887-1985)
Moïse II (1956)
Li­tho­gra­phie réa­li­sée pour l’ouvrage « La Bible »

Com­po­sée de cinq livres, la To­ra pos­sède dif­fé­rentes ap­pel­la­tions dont celle des « cinq livres de Moïse ». Ins­pi­ré par Dieu se­lon la tra­di­tion, Moïse en se­rait l’auteur en to­ta­li­té ou en par­tie, ou se­lon les his­to­riens et la cri­tique bi­blique la fi­gure cen­trale d’un texte écrit au fil des siècles par dif­fé­rents auteurs.

Fi­gure du lé­gis­la­teur don­nant une loi à un peuple dans le cadre d’une al­liance avec un Dieu qui s’est ré­vé­lé au mont Si­naï, et tout au long d’une grande sa­ga se ter­mi­nant par la mort de Moïse à l’âge de 120 ans.

Mais qui est cet homme ?
Que nous lègue son his­toire ?
En quoi sa vie, com­men­tée par la tra­di­tion, la phi­lo­so­phie, par les sciences de l’histoire et les sciences hu­maines nous aide à mieux ap­pré­hen­der des mo­dèles po­li­tiques et de so­cié­tés dont les en­jeux sont im­por­tants à com­prendre pour construire le monde d’aujourd’hui et de de­main ?
Com­ment en­tendre cette his­toire ?
Com­ment s’inscrit-il dans notre temps ?
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Note

Api­rou, Abi­rou, Ha­pi­rou ou Ha­bi­rou est le terme uti­li­sé pour dé­si­gner un des deux groupes d’étrangers qui pré­fé­raient vivre en marge de la so­cié­té de Ca­naan. Ce terme fut d’abord men­tion­né dans les lettres de Tell el-Amar­na da­tées du XIVe siècle av. J.-C. ain­si que dans d’autres do­cu­ments de l’âge du bronze. Ce­lui-ci est do­té d’une conno­ta­tion né­ga­tive puisque ces étran­gers, chas­sés de leur foyer par la fa­mine et la guerre, sont pré­sen­tés comme des bri­gands, hors-la-loi et sol­dats de fortune.

Bien que ce terme ne puisse être di­rec­te­ment sur le plan lin­guis­tique as­so­cié aux Hé­breux au de­là d’une cer­taine ho­mo­pho­nie, d’au­cuns no­te­ront des si­mi­li­tudes entre ces groupes tur­bu­lents et les Hé­breux.
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Ja­cob Ro­go­zins­ki est pro­fes­seur ti­tu­laire de phi­lo­so­phie à l’université de Stras­bourg, où il a suc­cé­dé au pro­fes­seur Jean-Luc Nan­cy en 2002. Ses re­cherches se concentrent sur la phé­no­mé­no­lo­gie du corps et du su­jet, ain­si que sur la gé­néa­lo­gie de l’exclusion et de la persécution.