Pierluigi da Palestrina (~1525-1594), Tu es Petrus a
The Tallis Scholars, dir. Peter Philips
Le Pérugin (~1448 -1523)
La remise des clés à Saint Pierre, fresque (~1481), restaurée en 1999
Mur nord de la Chapelle Sixtine 🔍
Mt 16, 16-19
16 Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant !» 17 Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. 18 Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. 19 Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.«
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Le châtiment de Coré
La remise des clés à saint Pierre
À gauche, des scènes de la vie de Moïse, et à droite des scènes de la vie du Christ, un arrangement typologique qui considère Moïse comme le prédécesseur du Christ.
Cette fresque du Pérugin et de son assistant Luca Signorelli transpose en images symboliques une parole de Jésus. Lorsqu’il intronise Pierre Prince des apôtres et son représentant sur la terre, Jésus utilise la métaphore des « clés du royaume des cieux » et évoque le pouvoir qu’elles confèrent.
Il a construit une place idéale et strictement symétrique, fermée à l’arrière-plan par un édifice octogonal, au centre, encadré par deux arcs de triomphe avec trois arches. L’édifice central, surmonté d’une coupole et prolongé dans les axes principaux par quatre portiques à une seule travée, représente sans doute le Temple de Salomon à Jérusalem. L’arc de Constantin a servie de modèle aux arcs de triomphe.
On a vu dans Judas (quatrième figure à partir de la gauche) qui plonge la main dans son sac d’argent, une allusion à la passion.
Le peintre introduit une série de contemporains de Sixte IV qui forment une sorte de deuxième cercle de témoins de l’intronisation du pape et donc de la naissance de la fonction pontificale.
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Au second plan, à gauche, est figuré l’épisode du « denier » présenté à Jésus par les pharisiens qui essaient de le mettre politiquement en difficulté en lui demandant s’il est juste ou non de « payer l’impôt à César ». Ils espèrent qu’il se compromettra soit vis-à-vis des romains, soit vis-à-vis des juifs. Mais Jésus répondra : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. »
🔍 © kerdonis.fr
A droite de la scène centrale Jésus échappent à une lapidation car les Juifs l’accusent de blasphème après qu’il eut affirmé son origine divine.
a Mt 16, 18-19
Tu es Petrus, et super hanc petram
aedificabo Ecclesiam meam,
et portae inferi
non praevalebunt adversus eam.
Et tibi dabo claves regni coelorum.
Quodcumque ligaveris super terram,
erit ligatum et in coelis ;
et quodcumque solveris super terram,
erit solutum et in coelis.
Tu es Pierre, et sur cette pierre
je bâtirai mon Église,
et la puissance de la Mort
ne l’emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux.
tout ce que tu auras lié sur la terre
sera lié dans les cieux ;
et tout ce que tu auras délié sur la terre
sera délié dans les cieux.