▷ D. Bux­te­hude. Nous sé­pa­rer de l’a­mour de Dieu ?

Rm 8, 35-39
Nichts soll uns schei­den von der Liebe Gottes !
Wie sollte wohl heis­sen das zeit­liche Lei­den,
das Gottes Ge­liebte von Gott könnte schei­den ?
Wie sollte die Trüb­sal doch wer­den ge­nannt,
die solche kann reis­sen aus göt­tli­cher Hand ?
Ach, wahr­lich, nicht Ang­st,
nicht Ver­fol­gung und Not, nicht Hun­ger,
nicht Blöse, Ge­fahr oder Tod.

Auch ist kein er­schaffnes Vermö­gen zu nen­nen, das Gottes Ge­liebte von Gott sollte tren­nen.
Hier gilt we­der En­gel noch Men­schen Ge­walt,
nicht Fürs­ten­tum Le­ben noch Todes Ges­talt,
was ist oder künf­tig soll wer­den ge­bracht,
nicht Hohes, nicht Tiefes
noch ei­nige Macht. 

Denn Gott hat die Liebe so hoch ja ge­trie­ben, dass er sich mit ei­ge­nem Blute ver­schrie­ben in sei­nem ge­lieb­ten und ein­zi­gen Sohn,
der mit ihm be­herr­schet
den himm­li­schen Thron ;
drum ist es ver­ge­blich, was im­mer ges­chicht :
die göt­tliche Liebe verän­dert sich nicht.

Rien ne peut nous sé­pa­rer de l’a­mour de Dieu ! Com­ment ap­pe­ler la souf­france tem­po­relle
qui pour­rait sé­pa­rer les bien-ai­més de Dieu ? Com­ment ap­pe­ler l’ad­ver­si­té
qui peut les ar­ra­cher de la main di­vine ?
En vé­ri­té, ce n’est ni la peur,
ni la per­sé­cu­tion, ni la dé­tresse, ni la faim,
ni la nu­di­té, ni le dan­ger, ni la mort.

Il n’existe au­cune créa­ture
qui puisse sé­pa­rer les bien-ai­més de Dieu.
Ni les anges, ni les hommes,
ni les prin­ci­pau­tés, ni la vie, ni la mort,
ni ce qui est, ni ce qui se­ra,
ni les hau­teurs, ni les pro­fon­deurs,
ni au­cune autre puissance. 

Car Dieu a pous­sé l’a­mour si haut
qu’il s’est li­vré par son propre sang
dans son Fils unique et bien-ai­mé,
qui règne avec lui
sur le trône cé­leste ;
c’est pour­quoi, quoi qu’il ar­rive,
l’a­mour di­vin ne change pas.