Marc Cha­gall. Le Sa­cri­fice d’Isaac

Oli­vier Mes­siaen (1908-1992), Acte de foi
Jen­ni­fer Bate, orgue, Église de la Sainte-Tri­ni­té, Paris 

Marc Cha­gall (1887-1985)
Le Sa­cri­fice d’I­saac (1960-1966)
Mu­sée Marc Cha­gall, Nice 

Gn 22, 1-3
¹ Après ces évé­ne­ments, Dieu mit Abra­ham à l’épreuve. Il lui dit : « Abra­ham !» Ce­lui-ci ré­pon­dit : « Me voi­ci !» ² Dieu dit : « Prends ton fils, ton unique, ce­lui que tu aimes, Isaac, va au pays de Mo­riah, et là tu l’offriras en ho­lo­causte sur la mon­tagne que je t’indiquerai. » ³ Abra­ham se le­va de bon ma­tin, sel­la son âne, et prit avec lui deux de ses ser­vi­teurs et son fils Isaac. Il fen­dit le bois pour l’holocauste, et se mit en route vers l’endroit que Dieu lui avait in­di­qué.
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Abra­ham est sur le point de sa­cri­fier son fils quand l’ange ar­rête son bras. La com­po­si­tion, ca­rac­té­ri­sée par la sé­pa­ra­tion du des­sin et de la cou­leur, pré­sente deux re­gistres. Au re­gistre su­pé­rieur, l’ange, ma­ni­fes­ta­tion du Verbe di­vin, est des­si­né en trans­pa­rence sur le ciel bleu. Mais à droite y fi­gure éga­le­ment l’é­vo­ca­tion des mal­heurs de la des­cen­dance d’A­bra­ham, que Cha­gall n’­hé­site pas à rap­pe­ler à tra­vers la re­pré­sen­ta­tion d’une ma­ter­ni­té et d’une scène du mar­tyr du Christ, sym­bole de la souf­france des Juifs dans sa pein­ture. Au re­gistre in­fé­rieur, le groupe d’Abraham et de son fils est co­lo­ré par la flamme de l’holocauste. Le corps d’Isaac, aban­don­né comme ce­lui d’Adam dans La Créa­tion de l’homme, té­moigne éga­le­ment de la sou­mis­sion de l’homme à Dieu.